可能很少有其他國家像台灣一樣,每個家族信仰的神明都不大一樣。根據108年全國寺廟統計,有登記的寺廟就有將近1.1萬間,種類更有至少200種(參考中研院神祇名稱對照表)。
這麼多的神明擠在這座小小的島上,有沒有自己的地盤?根據有登記立案的主祀廟宇間數,我們可以找出台灣的十大佛、道及民間信仰:
王爺千歲(1446間)、土地公(1230間)、釋迦牟尼(1020間)、觀音菩薩(1003間)、媽祖(967間)、玄天上帝(732間)、關聖帝君(527間)、保生大帝(289間)、中壇元帥(261間)、陰神(250間)。
這些信仰如何在台灣劃分各自的管區?本文分析廟宇的分佈情況,找出前九大信仰的熱區,並列出熱區的相關廟宇或地點供參考。
王爺千歲信仰集中在濁水溪以南、鹽水溪以北的中南沿海地區,以迎王聞名的屏東東港也是熱點。
除了台灣本島以外,澎湖也是王爺信仰熱區,迎王、送王儀式都是地方盛事。
福德正神信仰熱區主要集中在北、中都會區,包括台北、桃園和台中,其中桃園市區號稱是全台土地公廟密度最高的地區
屏東也是土地公熱區,恆春地區更有「五方土地公」的參拜習俗。
釋迦牟尼信仰的熱區與台灣佛教四大名山的位置大致吻合,包括新北法鼓山、花蓮慈濟和南投中台禪寺。
觀音菩薩信仰的台灣本島熱區,集中在南部山區,一路從嘉義番路、中埔,台南白河、東山,一路延伸到高雄內門、旗山。
此外,苗栗和澎湖也有許多觀音廟座落於此。
媽祖信仰在烏溪以南、舊虎尾溪以北的中部沿海地區最熱,其中又以南彰化的媽祖廟集中程度最高。
除了中部以外,高雄旗山、台東市區和新北貢寮也是媽祖信仰熱區。
玄天上帝信仰最盛的地區,是彰化、南投、雲林和嘉義的交界山區,大致以南投名間松柏嶺往外輻射。
關聖帝君的主祀廟宇在苗栗地區特別密集,彰化、雲林和南投的交界地區也是熱區,例如斗六南聖宮即為代表廟宇之一。
澎湖亦為武聖信仰興盛的地區,光澎湖本島就有至少16間武廟。
保生大帝信仰在雲林、嘉義交界地區、台南沿海地區及高雄市區最為興盛,隔海相望的澎湖則以後寮威靈宮聞名。
中壇元帥信仰中心座落在台南新營,以此為中心的太子爺信仰極為興盛。更南邊的高雄與屏東也是太子爺信仰熱區。
東部的宜蘭壯圍也有中壇元帥的信仰圈。